丧礼代表着一个生命个体的终结，一个人的永久离开，在七情六欲中，“离别”有相当的分量，并且沉重悲凉，人们很注重人与人之间的感情，因此丧礼通常显得庄重被重视。

人都说“死者为大”，中国人对丧葬都是极其看重和尊重的，不但现代人如此，古人更是非常重视丧葬，其有很多规则制度。

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古代丧葬制度包括埋葬制度和居丧制度，都具有等级分明，形式繁缛两个显著特点，丧葬制度跟宗法制度息息相关，还有许多沿用民间习俗。

这反映宗法社会中人们的伦理思想和宗教观念，是古代文化的重要组成部分。

殷代以前，人们就有了希望灵魂不死的观念，到了殷商时期，这个观念丰富强化，他们认为死亡观念和生命意识分不开，他们崇拜先人魂魄，这也是丧俗中出现坟丘的直接原因。

丧葬制度在历史演变中产生了很大变化，其主要体现在贫富的极大分化，西周是我国古代各项礼俗制度的集大成者，墓葬也有具体安排。

西周丧葬制度已经具有相对稳定性，并且深入民心，逐渐形成民族丧葬文化心理，这一思想对后世丧葬观产生了深远影响。

秦始皇时期，丧葬制度为厚葬，其中包括墓室规格，陪葬品的珍贵和稀奇，甚至加入活人殉葬。

陪葬品随着社会发展，种类越来越多，除了放在墓室中的金银珠宝外，还有一种陪葬品很引人注意，那就是死者“含在口中之物”。

这种方式叫“压舌”，无论贫穷还是富有，死后都要在嘴里放个东西，但根据贫富差距，每个人放的东西也不同，他们为什么要在口里含东西呢？

其实有很多种说法，第一种就是压住舌头，因为祸从口出，压住舌头就不说话，在阴曹地府不能话多。

第二就是古人认为去黄泉路途遥远，压舌不会感觉饿。当然这两种说法都是迷信，人死如灯灭，没有阴曹地府，也不会有黄泉路，这不过是民间传说罢了。

不过，古代认知并不发达，所以压舌也不足为奇。不过他们放在嘴里的东西倒非常“奇特”。

乾隆死时，口中含着一只玉蝉，一些学者对此给出两种原因，一种说法是金蝉脱壳的意思，因为古人对来世还有期盼。

第二就是跟宗教有关，乾隆非常信奉佛教，“蝉”和“禅”同音，有佛教的暗喻，这也能解释得通。

不过要说口中含的物体最贵的，莫过于慈禧太后，慈禧口中是一颗夜明珠，据说是分开的两块，分开黯淡无光，合在一起就能发出绿色光亮，百步之内能看清发丝。

要说起“压舌”，最残忍的还属武则天。武则天是中国历史上唯一一位女皇帝，她重用酷吏、大肆杀戮、赏夺无度、大兴土木。

据说武则天在处决犯人时，会在犯人嘴里塞一个木头，这是为了让自己不招惹是非，不过这种做法实在太残忍了，毕竟其他人是死后放入，而她在处决时就这样做了。

中国传统对于武则天一直是褒贬不一的，她确实有过人的政治才能，是个熟练的政治家，她的统治让唐朝大业得以发展，统治时期还有“贞观遗风”的美誉。

武则天任用贤能，打击士族，促进经济发展和文化发展，百姓安居乐业，为李隆基开元盛世打下长治久安的基础，对历史做出的贡献是不能磨灭的。

武则天也有很多负面评价，她当政期间，大兴告密之风，重用酷吏，她夺位违反传统礼教，这让很多人对她不以为耻，大加鞭挞。

评价一个历史人物，不能用单纯的好坏来形容，尤其是一名君主，每一个君主都有多面，为了政治利益没有人会是完完全全的好人，认识一个历史人物，需要辩证去思考，这样才能得到最准确的答案。

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